3 - در حد مقدورات و در صورتى كه روايات نهج الفصاحة در متون روائى شيعى وجود داشته ، به همان سند اشاره شده است . 4 - محتواى بسيارى از روايات اين مجموعه با الفاظى نزديك ، در معاجم شيعى وجود دارند ولى چون مدوّن محترم نهج الفصاحه غالباً از معجمهاى عامه نقل نموده‌است به همان منبع يعنى مصدرى كه بتواند عين الفاظ موجود در متن نهج الفصاحة را داشته باشد ، اشاره شده‌است . « 1 »

--> ( 1 ) - البته كم و زياد كردن احاديث مشروع نيست ، ولى نقل مضمون حديث به طورى كه از اصول مسلّم آن چيزى كاسته نشود و يا بر آن چيزى افزوده نگردد جايز است . قال رسول‌الله صلى الله عليه و آله : لا بَأْسَ انْ زِدْتَ او نَقَصْتَ اذا لَمْ تَحُلُّ حَراماً او تُحَرِّمُ حَلالًا وَ اصَبْتَ الْمَعْنى . كنزالعمال ، 10 ، 231 . « مانعى نيست حديث را زياد و يا كم نمايى ، البته در صورتى كه حرامى را حلال و يا حلالى را حرام نكنى و معنى را رسانده باشى » . يكى از اصحاب امام ششم مىگويد : به امام صادق عليه السلام عرض كردم ، روايتى از شما مىشنوم و من همان طورى كه شنيده‌ام قادر به طرح آن نيستم ، حضرت در پاسخ من فرمود : انْ اصَبْتَ فَلا بَأْسَ ، انَّما هُوَ بِمَنْزِلَةِ تَعالَ وَ هَلُمَّ وَ اقْعُدْ وَ اجْلِسْ . بحار الانوار ، 2 ، 161 . « اگر معنا را برسانى كافى است ، اين به منزله بيا و حاضر باش ، يا بنشين و بفرماست » . همچنين نسبت حديث هر كدام از معصومين به ديگرى نيز جايز است ، چرا كه همه نور واحدند و فرمايشات آنها همه يك جا و براى بيان و تفسير يك چيز يعنى قرآن كريم است . « ابو بصير » مىگويد : به امام صادق عليه السلام عرض كردم حديثى را از شما شنيده‌ام ولى از پدر بزرگوارتان نقل مىكنم و يا از پدر شما شنيده‌ام ولى از شما نقل مىكنم آيا اين عمل مشروع است ، حضرت فرمود : سَواءٌ الّا انَّكَ تَرْويهِ عَنْ ابى احَبُّ الَىَّ . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 55 . « فرقى ندارد ، البته اگر آن را از پدرم نقل كنى ، نزد من بهتر و دوست داشتنىتر است » .